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  卷首 作为“美好生活教育”的“美育”
卷首 作为“美好生活教育”的“美育”
2020-01-07 福建教育杂志社



党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干复大问题的决定》明确提出“改进美育教学,提高学生审美和人文素养”。这是党中央文件第一次对“美育”做出复要部署,也使新时期的美育工作进入了全新阶段。2015年9月,国务院办公厅印发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》;2018年8月,习近平总书记在给中央美术学院老教授回信中,再次强调了美育;2019年10月,教育部在延安举行学习贯彻落实习近平总书记文艺工作座谈会讲话精神五周年座谈会,也以“努力开创新时代学校美育工作新局面”为主要议题。


“美育”意义复大,自不待言,但对其的理解与实施却出现出众多不同。一方面,学校美育课程大体以“艺术教育”为指代,举凡绘画、音乐、舞蹈、器乐、影视作品、文学等,都被认定为当然内容;另一方面,社会对以“艺考”为代表的艺术教育颇多非议,以至于网上流传这样一个段子:“他们逼你从小苦苦练琴,可长大后你如果真想去搞音乐,他们就会吓个半死。”为什么“美育”会出现出如此复杂的理解?从历史上看,至少存在两种学校美育认晓与实践的范式:


第一种美育是艺术教育,教的主要是专业技能。这是最常见的“美育”,也是现代教育中出现最早的“美育”认晓。它产生于工业化时代的社会分工之中,艺术家(艺术)逐步从工匠(工艺)中分离出来,成为独立的职业(工种);其目的主要是要批量式地培养专业的、以艺术创作为职业的艺术家。


第二种美育是审美教育,教的主要是艺术鉴赏。这是工业化来一定阶段出现的“通识美育”,其着眼点在社会公众的审美(艺术)素养,力图通过提高公众的审美水平,使人人都能发觉美、观赏美,进而美化生活。这种美育一般开设在综合性学校之中,并不以培养艺术家为目的,而是要提升人们的审美乐趣。


上述两种美育认晓在历史发展上是有先后的,但在当代中国的学校美育中却是交错在一起的。一者“专”,一者“雅”,都局限了“美”的理解范畴,也让“美育”未能摆脱“艺术”的藩篱。其实,艺术、环境与生活作为“美”的三大领域,已为国际学界公认。进入21世纪以来,“生活”更成为“美”的主要生发地。特别是随着中国社会主要矛盾的转变,“美好生活”成了人们的向往,一种新的、更为深刻的“美育”认晓范式也应运而生,它是“美好生活教育”的简称。


第三种美育是美好生活教育,教的主要是情感认晓与体悟。这是人类社会转向后工业时代而出现的“美育”。在这种美育的视野中,日常生活里的食饮拉撒、婚丧嫁娶,充满了人之为人的全部理由。而理解和把握这些理由,把生活看作人与人相遇、相融、相互成全的场域,把与他者的情感交往看作审美的生成,学会打动别人,也被别人打动,就是这种“美育”本真性的显现。它体现的核心素养是“人文底蕴”与“责任担当”的结合,是“美”与“好”的相加。

只有把日常生活视为一种充满情感的成长空间,人才能在对情感的体认与审美中,成为其自身。而成就美好生活,这是“学以成人”的核心命题。


(作者系浙江大学传媒与国际文化学院副教授)


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